廖美立

廖美立,遮門布


掌握英美900間實體書店、逆襲亞馬遜 專訪最會賣書男人:我30年只用一招|天下雜

鄧特曾拜訪誠品舵手之一廖美立在成都開的方所書店,打開對誠品的認識與研究。 他不吝大讚,如今全球最值得借鏡的書店,無非是台灣誠品與日本蔦屋 ,「誠品的雜誌區非常突出,整個空間的平衡感令人感到非常舒適,」他不斷驚呼。

【全球史中的生物与人】牛:寓意和牛文化

在印度教神话中,牛更是代表一种伟大的力量,成为神圣不可侵犯的动物。 如今,世界各国的许多体育俱乐部或体育比赛也喜欢用牛作为自己的队名或队标。 牛作为古代社会的重要生产力,不仅是农业生产最主要的畜力,也是当时人们生活物资的重要来源,常被赋予财富与地位的寓意。 《礼记》对祭祀礼的规格作了记载:"天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。 "也就是说,只有天子、诸侯、大夫才有资格用牛作为祭品,由此可见牛在国家祭祀中的重要地位。 此外,古代诸侯订立盟约时,要割牛耳歃血,并称盟主为"执牛耳",象征拥有最高权力。 在古埃及神话中,丰饶及生产之神阿匹斯的形象便是一头公牛。 在古希腊,有些城邦将牛的形象铸造在货币上。 如今,在许多国家的金融证券公司前往往也有牛的形象存在,寓意大发利市、财源滚滚。 (三)

《日本傳說中的寶毛/福毛》身上長出一根白毛真的幸福嗎?女高中生為此爭論不休

& 《日本傳說中的寶毛/福毛》身上長出一根白毛真的幸福嗎? 女高中生為此爭論不休 2023.02.09 圖片來自:https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113 大家檢查看看自己的身上,有沒有哪個地方 單獨冒出了一根白色的體毛 呢? 這種白毛在日本被稱為 「寶毛」 、 「福毛」 或 「生命之毛」 。 顧名思義屬於一種吉祥的象徵,因此基本上不會去剪掉或拔掉它。 然而要是長的地方太明顯,真的不應該處理掉嗎? 最近就有日本網友聊起 高中3年級的女同學 臉上長出長3公分的 寶毛 ,卻不願意讓她拔掉,於是兩人激烈爭論起 「臉上長出寶毛真的幸福嗎? 」 這個議題! 換作是你又會不會想要好好照顧這根白毛呢……? 原汁原味的內容在這裡

张译主演的电影《三大队》改编自真实故事,到底是怎样一个故事?

程队长21岁从"省公校"毕业后便当了警察,从户籍、管段民警做起,到2002年,已是从警第16个年头,积累了大量的办案经验。 ... 有的时候忙起来一周都没时间回家或者给家里打个电话,时间久了,老婆都怀疑我当领导了就花心了,花得家也不回了。 ...

【麻雀在家門口搭窩風水】麻雀在家門口搭鳥窩吉利嗎

雖然麻雀有人地方活動,但是很少有麻雀會窩安有人住家裡,爲很多農村人是喜歡麻雀,因此麻雀窩安別人家裡。 記得時候村裡孩子會上樹掏鳥蛋,掏大部分是麻雀蛋。 意思家裡有麻雀築巢房子,於麻雀害怕見人,因此麻雀窩野外樹枝上或者大樹樹杈上,即便是會去人住家裡築巢,會選擇一些破舊,沒人住老房子裡,因此「麻雀屋」以前指貧寒之家,窮人家。 人住麻雀屋,輩輩出棟樑 這句話意思與「窮人家孩子當家」有些相似,以前有句話叫做:「萬般皆下品,惟有讀書」,而讀書是人家唯一進身路,以前有很多成語是形容窮人家孩子讀書,比如「鑿壁借光」,「頭懸樑錐刺股」。

小腳趾指甲分成兩瓣的人,到底是什麼來歷?

Part.1 專業術語叫「瓣狀甲」 許多人的小腳趾甲都是分瓣的,大部分情況下都是分兩瓣,少數情況下分為三瓣。 這種小腳趾甲分裂的情況,專業術語稱之為 瓣狀甲 ,又稱 跰(pián)趾 。 其實瓣狀甲的人群佔比很高,很可能身邊很多人都是瓣狀甲,只不過是大家對此交流的比較少罷了。 分瓣的小腳趾甲。 圖片來源:Wikipedia Part.2 有瓣狀甲性狀的人到底是哪裡人 瓣狀甲有可能像流言裡說的那樣「遷徙的人們自己在小腳趾甲上砍了一刀,然後遺傳給後代,作為認親的證據」嗎? 其實, 外傷引起的腳趾甲分裂並不能遺傳給後代 ,而且隨著時間的推移,由外傷引起的分裂也可能會自然癒合。 要搞清楚瓣狀甲如何產生、哪些人會有這種性狀,還得依靠現代科技的力量。

スギ

スギ (杉、椙、 学名: Cryptomeria japonica )は、 裸子植物 マツ綱 の ヒノキ科 [注 2] スギ属に分類される 常緑 高木 になる 針葉樹 の1種である(図1)。

輕鬆學會魚缸換水,養魚新手必須掌握的技巧!

魚缸換水步驟 步驟1 準備換水工具. 魚缸專用的水桶:請準備一個乾淨且沒有污染的水桶,專門用來裝入乾淨的水,以免造成污染。 魚缸換水器(虹吸管):這是用來替換魚缸內的水的工具,它可以輕鬆吸走底部的污垢並進行換水操作。

告別取消文化與中孚卦——從紀錄片風波說起

Share 【明報專訊】近日由《給十九歲的我》引發的紀錄片風波,起初只是拍攝倫理的反思和討論,後來逐漸發展成#MeToo式的控訴運動,各方潛在受害人被鼓勵站出來縷述、交代自己遭遇過的傷害,對迫害者和相關建制提出檢舉和控訴,並指向抵制、施壓和網絡審判,直接導致《給十九歲的我》停止公映及退出角逐香港電影金像獎最佳電影獎項。 支持或反對抵制《給十九歲的我》的雙方在本文撰寫時還在各自「亮劍」,一方義憤填膺,聲稱要保護受害人,進而推動不義制度改革;另一方由於當事人基於種種原因不搶奪被害位置(雖然已背負喪失之痛而萬箭穿心),關注的其實是「取消文化」(Cancel Culture),以及從而冒生的反感與戒懼。 兩面都有很多情緒,在情感政治主導以至氾濫的此時此地,我們有太多需要尋找理性協助。

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